第七十五章 第二场结束 (第2/4页)

一道的论题，原文出自《孟子·离娄章句上》中正君一节，原文为：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”

    君主仁爱，就没有谁不仁爱；君主合乎道义，就没有谁不合乎道义；君主正直，就没有谁不正直。一旦君主行正道，那么国家就安定了。

    孟子认为，想要治理好国家，首先应使君主的行为合乎准则，要仁爱、正直、贤明，纵观弘治一朝，弘治皇帝也确实做到了。

    宪宗皇帝去世后，孝宗登基，改年号为弘治。继位之初孝宗面临的不仅是一个紊乱的朝政，而是一个千疮百孔的国家，如果不果断采取措施，那么必定威胁大明江山。因此，其后在政治、经济、文化、军事等各个方面采取了一系列，中兴大明王朝。

    虽然孟子的话用后世的目光来看是狭隘的，不过谁让现在是大明呢，论和现代的议论文有点类似，李杰引据论典，通过摆事实、讲道理阐述“君正莫不正”是对的，历史上的盛世莫不是君主正直、贤明才有的，如果君主昏庸，必然造成小人当道的政治环境，由此国家也会动荡不堪。

    写完论之后，看向判语五题，“判”相当于现在的判决书，判语就是对举子入仕前进行一次官场应用文测试，有利于提高吏治水平，其中经济、军事、文化方方面面都有。

    第一道判语为“失时不修堤防”，《大明律·工律》中有明确规定“凡不修河防及修而失时者，提调官吏各笞