第六百九十六章 直如弦死道边，曲如钩反封侯 (第8/8页)

   张琪瑛再度介绍道：“五斗米教自第一任天师起，传下来了些许药剂，虽无法根治这鼠疫，却可以降低鼠疫的痛苦…太子殿下与太子妃可以四处问问，早在半个月前，我们五斗米教就开始分发药剂给百姓了！”

    张琪瑛的话脱口.

    陆羽没有回答，而是静静的观察着这制药坊，包括…那一车车熬好的药剂盛入桶中，运往城内。m.zwWX.ORg

    能在这人命如草莽的乱世，做到这一切，已经弥足珍贵了。

    况且，陆羽对五斗米教的印象不算差，道教按照宗派去划分，分别为正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)，共计五大类！

    简单点说，五斗米教属于正一宗，与王重阳北宗的炼丹派不同，正一宗是符箓派的…

    中总是提到的御剑飞行、炼制仙丹，那些都跟五斗米教没关系。

    五斗米教是玩“符箓”的，在巴蜀吸引人入教的方式也很简单…

    就是用草药制成符箓，然后烧掉符箓，将符箓的灰烬洒入水中，一旦吞服…百病不生！

    除此之外，只要百姓交“五斗米”就可以入教的门槛，也十分友好，享受到的那“符水治病”、“符箓驱邪”的业务，也算是物超所值…

    故而，整体上陆羽对五斗米教并不反感，对张琪瑛也不反感。

    只是觉得…有点奇怪而已。

    “圣女…”终于，陆羽朗声道：“咱们不妨打开天窗说亮话，五斗米教做这些是为了什么?而圣女引导我看到这些，又是为了什么?”牛奶糖糖糖的三国：从隐麟到大魏雄主