如何为始皇崽耕出万里江山 第112节 (第2/6页)

。”

    “可这不是什么功劳，不过是我给长辈做了一点好吃的。”朱襄拒绝道，“若君上坚持要赏赐，那我可以去王宫里抄书看吗？听闻君上有很多藏书。”

    嬴小政立刻把脸从碗里抬起来：“我也想看！”

    “好。”秦王又捋了捋胡须，“荀卿带来了那么多儒生，你可以带几人一同去抄书，早日将咸阳学宫办好。荀卿，你就去咸阳学宫当祭酒，如何？”

    荀子起身，恭敬作揖道：“谢君上。”

    听荀子叫自己君上，秦王嘴角咧开的幅度十分夸张。

    朱襄看见荀子毕恭毕敬的态度，心里想起了曾经听过的讲座。

    后世文人不喜欢荀子，更喜欢孟子，因为他们说荀子“谄媚”，没有“文人风骨”。

    在春秋时，士的地位非常高。一些自认为很有才华的士甚至轻视国君。而当一个国君给不了士想要的待遇，士背叛国君是一件很正常的事，不会遭人非议。

    就像是三家分晋，也没有多少人鄙视魏、韩、赵的国君，为他们原来的君主晋国国君叫屈。

    这在后世，又叫做“天子与士大夫共治天下”。士试图将自己放在和国君同样的高度。

    孟子就是这样的士。

    他对齐王不像是臣子对君王，而是老师对弟子。他更强调士的品格和尊严。

    这当然展现出孟子的良好品行，让他成为后世的道德标杆。他的言行，其实也更符合现代人的三观。

    而荀子不同，他是首个提出士要在君王之下，士不能背叛国家和君王的人。

    荀子划分了严格的阶级，认为各阶级必须各司其职，国家才不会乱。他本人抛弃了“教导君王”的理想，将自己、也教导弟子成为君王