穿成科举文里的嫡长孙 第89节 (第7/8页)

治理赈灾时的妖言四起。

    天灾人祸时，百姓口传“妖言”而生惧意，有人借此机会，揭竿而起，顺势生乱，历朝历代都有这个问题。

    裴少淮自然知晓地震的真正成因，却不能直接写出来，否则，恐怕会被判为“引用谬误杂书”或是“无典籍之异想”，他需要从现有的书籍中找依据去阐述，裴少淮最终想到了《周易》。

    《周易》有道“地道变盈而流谦”，认为地壳不是静止的，而是可以盈流的。

    这应该是最贴合真正成因的说法了。

    裴少淮下笔破题道：“地道盈流而天人感应，奉法循理而消灾弭异。”前一句阐述地震成因为地道盈流，导致天地异动，可以感应到；后一句则为赈灾的要义。

    裴少淮认为，赈灾不在于消除妖言，而在于上下同心，迅速将灾民安置好，如此的话，妖言自然不攻自破。最怕的是本末倒置，一味去镇压异言，忽略了赈灾，反倒让百姓心间更生恐惧，听信了妖言。

    他润色语言，仔细将自己的观点一股一股地书写下来，完成了第一题的初稿。

    其二题又问：“大庆地大，四境相距甚远……议水陆交通。”

    这一题考的是学子们的见识。

    在大庆，地图画得不准且稀少，还是军机重物，非高官将领不得见。没有见过地图，又没有实地游学过，单凭书中几江几河数个字，如何能通晓全局？

    这题没有什么破题的妙法，只需将自己所知所识写明白，再列举纵横交通于民于国有何大用处即是。

    裴少淮最后收笔写道：“……水浮