第263节 (第5/7页)

太后也信奉佛教，每日在慈宁宫抄诵佛经，还在慈宁宫后建了一座佛堂。

    佛经朱翊钧也跟着看过一些，对他来说，并未觉得有什么让人非信不可的魔力。

    更何况，俺答这样的人，一生杀戮，双手沾满了汉人和蒙古人的鲜血，六七十岁，还想着要一统大漠，他能突然信奉佛法，这听起来确实新鲜。

    朱翊钧笑道：“这是要放下屠刀，立地成佛？”

    郭琥说：“那倒未必。”

    朱翊钧问：“怎么说？”

    郭琥又道：“这个阿兴喇嘛利用佛教生死轮回的教义，迎合俺答欲称霸草原的野心，尊称他为“大汗”，说他之所以成为人间尊贵的君汗，乃是他世世修行的福报，是前世大汗的转世，只要在今生今世广兴佛法与经文，普度众生，积善行德，就能像转轮圣王那样征服四方，名扬天下。”

    “前世大汗？”朱翊钧好奇问道，“谁？”

    方逢时回道：“忽必烈。”

    “转轮圣王又是什么？”

    “传说，古天竺的神，因手持轮宝而得名。此王即位，自天感得轮宝，转轮宝而降伏四方。”

    朱翊钧笑道：“朕还是第一次听说，普度众生、积善行德这样的词，能和称霸草原、征服四方联系起来。”

    这明显就是一个悖论，要称霸草原，征服四方必然要掀起一场血雨腥风，用无数人的鲜血来实现自己的野心，怎么能叫普度众生、积善行德呢？

    还有一个问题，朱翊钧很好奇：“为什么说他是忽必烈转世？”

    方逢时给他说起一段往事：“乌斯藏萨迦政权的创立者八思巴，又称萨迦法王。”

    “前朝宪宗三年，八思巴拜谒