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书法，好诗文，亦善骑射。他曾与张居正有一段短暂的师生情谊，却因为“夺情”事件，引疾归乡，没几年就抑郁而终了。

    说起来，这件事跟沈懋学也没多大关系。是吴中行、赵用贤二人带头弹劾张居正，被万历廷杖，罢官。沈懋学上疏为二人求情，未果，又写信给工部尚书李幼滋。李幼滋却说张居正不奔丧，得圣贤之道，训斥沈懋学迂腐之辈，啥也不懂。

    沈懋学想不通，辞官也就罢了，还把自己气死了。

    而如今，吴中兴、赵用贤这两位张居正上一世的得意门生，如今却已是查无此人，不知在哪个偏远地区做知县。

    张居正没把沈懋学放在状元的位置上，自然也不打算让他留京。

    远离朝堂纷争，说不得能叫他心胸宽广一些，多活几年。

    而曾朝节、陆可教本就是殿试前五，除才学之外，人品也没得说，为官清正，持论公允。出身寒微，在朝中独立无所依傍，不结私党，也不树宗派。

    而朱翊钧看过这些文章，得出的结论是，这二十多个人里面，至少十五六人都是心学门人。

    他对王守仁和心学没什么看法，小时候因为好奇，也了解过不少。

    虽说心学门人个个思维敏捷，观点新颖，文采斐然，写出来的文章，很对朱翊钧的胃口。

    但他并不想朝中各个重要位置都被一种一个学派占据，不同思想的碰撞，才能互相监督，互相进步。

    这是皇爷爷曾经教过他的制衡之道。

    有人的地方就有矛盾，矛盾产生分歧，讲人分成不同派系。