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    我忘了在哪里看过，张居正其实有八个儿子一个女儿，其中一个儿子貌似叫张道修，还有一个叫啥不记得了。

    第229章 三日后，朱翊钧去……

    三日后，朱翊钧去德安府听讲学，张嗣修和张懋修要跟着，朱翊钧不让，叫他们留在府中准备考试。

    张简修和张若兰倒是不用科考，无事可做，跟着他一起去凑热闹。

    泰州学派的最大特点就是，他们认为不是只有读过书的士人才能做圣人，贩夫走卒、引车贩浆通过悟道皆可成圣。

    创立者王艮是个商贩，十九岁拜谒孔庙，认为“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”，遂开始读书，三十八岁拜师王守仁。

    他自己就是个普通人，提出“百姓日用即道”，认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。

    因此，泰州学派每次讲学，听课的人数众多，且各行各业都有。

    朱翊钧听那俩书生闲聊，还以为入会的门槛很高，其实也就是捐赠些银钱，这些钱用于何心隐在老家创办的一家书院的日常开支。

    何心隐上来就批判了周敦颐的无欲说，周敦颐的观点人做到无欲，才能答道圣人的境界。何心隐则反驳道：想要达到圣人的境界本身就是一种欲望。

    另外“己所不欲勿施于人”也不是说无欲，乃是欲“不欲”的意思，“从心所欲而不逾矩”也不是说无欲，而是欲“不逾矩”。

    何心隐的观点是，人应该对自己的裕王有所节制，才能不损害自己和他人的利益。

    朱翊钧低声问张若兰：“meimei以为如何？”

    张若兰点点头：“有些道理。”

    “什么道理？”

    “人活于世，处皆是世俗之欲。就算是孔孟这样的圣人，也只说寡欲，而并非吴语