第274节 (第3/6页)

又看看那个：“你们聊什么呢，怎么不带我？”

    “……”

    朱翊钧把刚才问张若兰的问题，又问了问他，张简修挠了挠脑袋：“我不知道他说得对不对，但我知道他不是什么好人。”

    朱翊钧神色一凛：“怎么说？”

    张简修凑到他耳边，轻声道：“我听我爹提到过这个何心隐的名字。”他晃了晃脑袋，“头疼。”

    何心隐六十了，讲学时间太长，坚持不住，要休息一下，大家可以自由活动和交流。

    朱翊钧不是第一次听他们心学传人讲学，当年的灵济宫大会，天下士人齐聚灵济宫，讲的都是“心即理”“格物致知”“知行合一”这些思想上的东西，要领悟需要门槛，所以参加的都是上京赶考的读书人。

    徐阶虽然是个老谋深算的政治家，但温和儒雅，待人接物彬彬有礼。

    泰州学派和何心隐的观点，给朱翊钧最直观的感受就是激进、极端，又癫又狂，但这种标新立异又的确博人眼球，那些大字不识几个的农夫、石匠、铁匠还真就被他口中的平等、自由忽悠得激情澎湃。

    旁边还有个更癫的，一群文士中间坐了个五十多岁的男人，听他侃侃而谈。

    朱翊钧也混在人群中，听了一耳朵。

    好家伙，这位更癫。他一上来就讽刺道：“程朱理学就是伪道学。”

    在座各位，哪个不是学程朱理学长大的，包括朱翊钧自己也是。

    周围士人你看看我，我看看你，都不敢吭声。

    那人神态自若，甚至觉得光是抨击程朱理学还不够，他又接着说道：“说孔孟之道是道冠古今的万世至论，我看倒也未必。”

    “《六经》《论语》《孟子》乃道学之口实，假人之渊薮。”

    “依我看，这些不过是迂阔