御煞 第756节 (第6/9页)

已然浑无有了用蔑称来贬低敌人的必要，毕竟，同境界的血战，互相之间尽都造成过杀伐与屠戮，互相都有着血光洒落在浊世汪洋之中。

    到了这样的程度，贬低对手便是在贬低自己，贬低那些因之而殒命的同门们。

    所以这样看，楚维阳几乎可以理解到，这从古老典籍之中传续下来的“原始凶兽”四字，便代表着那九天仙真对于这浊世之中真正恒久超脱，真正掌握有至道的三千不可思议般的存在们，最为真实的看法。

    纵然掌握有着道与法，纵然那是颠扑不破的至道，纵然掌握有超脱层阶的形神，那是连带着铺陈与延展开来的岁月与须弥的力量都可以浑一的超脱存在。

    但其本质是兽，是凶兽，甚至哪怕在掌握有至道的过程之中，洗刷去了原本浊世的苍莽与野性，但是古之仙真仍旧以“原始”来对其评价。

    而这种评价本身，使得楚维阳在这顷刻间，在不断地朝着踏天路上攀登的过程之中，仅仅只是凝视着那一锅沸汤，仅仅只是感受这更为真切的繁多变化，便更能够借由着真实的体悟，对于这“原始凶兽”的评价有着更为深远的思索。

    真正的超脱，真正的大逍遥，不该是这样，不该是超脱之后，再反手将曾经蕴养着己身的温床视之为肆意宣泄的猎场。

    到底是浊世的苍茫与野性的底色造就了这样的分明掌握有着至道，却还体现出某种原始兽性的存在？还是因为这样的存在掌握着至道，遂使得这昏黄浊世始终是这样苍茫与野性的模样？

    真正的根由处楚维阳无从知晓，但是他明白，纵然浊煞翻涌无休，但是这种苍茫与野性的底色的恒常存在，这种天与地的浊世一成不变的恒定，是某种弊病，