分卷阅读345 (第3/4页)

袭，后者在财富上对教廷的损害不如大修道院覆灭来得大，但在信心上的损失却超过了前者。

    科洛姆纳、圣奥美尔、汉弗莱等国在表面上依旧对教廷宣誓效忠，但是他们送来的贡品和人员无论是数量还是质量都有了显著的下降，当教廷因此斥责他们的时候，他们就抬出“纽斯特里亚的魔鬼”做籍口——“那些无法无天的地方领主和纽斯特里亚的魔鬼勾勾搭搭。不交王国税赋，望教廷立即开除他们的教籍！请天使降临灭了他们！”“纽斯特里亚的魔鬼降灾于我国。田里不收庄稼，母牛也不产奶。因此贡品只有这么点……望教廷速速做法，灭了魔鬼，消除灾害！”“纽斯特里亚的魔鬼蛊惑人心，那些有才能的子弟都被引诱而去，望教廷早日解脱他们……”

    “一派胡言！”这就是教廷对此的态度。

    不过，比较清醒、对地方形势有所了解的教廷高阶人士都知道，年轻而富有活力和战斗力的纽斯特里亚王国的崛起，即使没有主动地对外展开攻势，其越来越庞大的阴影也正在蚕食教廷的地盘。而这个时代有权势的人们对信仰是不如二十一世纪的中国人那么讲究的。科洛姆纳就是一个典型的例子，起初，有些地方上的领主企图趁纽斯特里亚王朝更替的虚弱混乱时代跑上去啃一口，在被狠狠反咬以后，他们迅速调整了策略，“我们为什么要服侍一个连自己都保护不了的所谓国王呢？他的政令不出他自己的领地，他可能明天就被突袭的北方人斩首，还是设法为纽斯特里亚的女王服务吧，她能制得住北方人。她的军队非常强大，显然，神站在她这一边。”现在，随着纽斯特里亚的势力一天天膨胀