我在大明肝生活技能 第251节 (第2/7页)

药典，自然也是为了勘正这些。

    李时珍不自觉的点头。

    苏泽又说道：“而且古人理论草创，往往也有不足的地方，今人能集合古代之所成，当然是今人的学问要优于古人。”

    李时珍看向苏泽，其实这番理论在医家中倒是不新鲜，只是罕见有人提起来，原因是在儒家的文化氛围下，“崇古”本身就是一件政治正确的事情。

    就算是王安石变法，也要先修《三经正义》，先用圣贤书来给自己背书，再进行改革。

    苏泽自然明白李时珍不是抱残守缺的人，要不然他也不会放弃医官的铁饭碗，去编纂《本草纲目》。

    苏泽说道：“其实无论是古今，都没有优劣之分，为医者最重要的还是求实。”

    “求实？”

    李时珍已经认识到苏泽确实有水平，对于他的理论也有了几分兴趣。

    明代的中医，已经发展出“寒热”“伤寒”“五行”等多个派系，由尊崇《黄帝内经》的内经古法派，也有更推崇张仲景等更近代医家的新派。

    李时珍算是博采众家之长，对于医家的各派都有所涉猎，可是他从没听说过“求实”派。

    苏泽说道：“我这‘求实’一派，没有其他的理论，就是只有一条，实事求是。”

    李时珍做出洗耳恭听的样子，苏泽继续说道：

    “就说一味药物，能不能治病，看的不是五行寒热，看的也不是古书今文，只要能治好病，那这位药物就是对症。”

    “若是这一味药物服之无用，无论这药材多么名贵，无论这药材在古书中吹的天花乱坠，这药对此病症无效，那就不能再入药