我在大明肝生活技能 第221节 (第3/7页)

长度，求一个时辰后日影长度。

    苏泽的数学已经达到了lv7，372/3000，不到一炷香的时间，苏泽就算出了一个时辰后的日影长度。

    他对着李贽说道：“卓吾先生，我已经算好了。”

    李贽站在边上看着苏泽的演算，他看着苏泽写下他不认识的数学符号和公式，然后一步步的算出了结果，虽然看不懂过程，但是他大为震撼。

    房间里沉默下来，李贽彻底迷茫了。

    如果天星运行都是可以测算的，那还真的和人类意志没有任何关系。

    他长期以来建立的世界观轰然倒塌，难道这个世界上真的和苏泽说的那样，有格物和致知两条成圣之路？

    难道朱熹和王阳明真的都错了吗？

    苏泽安静的等待时间来验证他的计算，他看着李贽要爆脑的样子，不由的暗暗露出笑容。

    上一次和汪道昆交流之后，苏泽从《金瓶梅》中找到了“一道德”的野心，就一直在思考思想启蒙的问题。

    从格物致知入手，将自然科学和人文科学分开，这是苏泽“一道德”的第一步。

    从启蒙运动以来，西方科学的迅猛发展，其实就来源于“文理分班”，而标志性的就是《自然哲学的数学原理》这本书。

    这本书对于自然科学界的影响，绝对不是简单的几个公式，牛顿之所以能成为近代最伟大的物理学家和数学家，是因为物理学家和数学家这个职业就是从他开始的。

    如果用中华文明的说法，牛顿就是数圣和物圣。

    在牛顿之前，自然科学和哲学是一体的，亚里士多德等古希腊的哲学家，同时也是科学家，他们研究现象，并且提出种