我在大明肝生活技能 第216节 (第6/6页)

最后只能用天道轮回的佛门观点来阐释。

    可是苏泽的说法如同醍醐灌顶一番，让汪道昆再一次思考书中的人物的命运。

    苏泽看到汪道昆出神的样子，就明白他已经认同了自己的理论。

    思想启蒙，这是随着新阶层的出现，必然会出现的事情。

    如今正在越发有影响力的泰州学派，提出“百姓日用即为道”，其实已经是临门一脚了。

    泰州学派以孟子的亲民思想为根基，提出了平民儒学的理念，在民众中具有不小的影响力。

    王艮为贩夫走卒讲学，吸收匠人、商人、佣工、小贩为弟子，其中一个暗含了“人人如龙”的未来期许。

    虽然泰州学派也没有明确的提出“一道德”的目标，也没有意识到社会阶层的变化，只是从民本的思想发端，自然的提出要在平民中传播儒学。

    但是朝廷也意识到了泰州学派的威力，王艮死后，他的弟子颜钧、何心隐、李贽，全部都不被官府所容。

    日后何心隐被掌权的张居正诛杀，李贽也死于狱中，自此之后，大明儒学再也没有了变革方向。

    学术成为了党争工具，各种“君子之党”此起彼伏，将大明朝这个白茫茫大地搞的干干净净。

    至于后世大清的学术，不说也罢。

    苏泽找到了新的方向，“一道德”的命题太大了！他不仅仅需要自己提出理论，还需要有人帮着实践，而自己的恩师汪道昆，就是他影响的第一人。

    这一次夜谈，对苏泽的影响不亚于“龙场悟道”。

    “汝霖今日来找我，是有什么事情吗？”

    苏泽这才想起来自己的目的，他拱手问道：