山海经想法系列之番外：上古帝王的套路 (第3/24页)

、司马炎并无区别。

    先看山海经，截一段关于帝尧帝舜的《山海经》原文：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”

    关于尧舜的记载很少，舜还有一些事迹，尧就几乎没有了，只提及过帝尧台，让我们知道他是个帝。

    另外，通篇没有关于禅让的事。

    然而即便如此，也只用了三个字，就间接否定了儒家那种禅让。

    ‘帝丹朱’。

    丹朱是帝尧的儿子，他是帝丹朱，就说明帝尧死后，帝丹朱继位了。

    然后因为某种原因，帝丹朱之后，是帝舜继位了。

    为什么独尊儒术以后，历朝历代都记载，帝尧禅让给了帝舜呢？

    首先，帝尧、帝丹朱、帝舜，这三人在山海经里，就几乎没有任何功绩。

    早期的作者，写了各种帝的各种功绩，发明这个，创造那个的，这个神异，那个神异，又是封神又是不死又是飞天又是改变自然的。

    轮到这三位帝，竟然几乎没有功绩？

    还是说，因为涉及尧舜禹，关于他们的记载在山海经里太颠覆，所以刘歆删了？

    姑且就当尧舜二帝没有功绩吧。

    据我猜测，自颛顼绝地天通后，成帝者，已经不是神话般的大功德之辈了，而是看支持谁的势力最多。

    已经不看‘天命’了，颛顼之后，天命变成了人心。

    颛顼绝地天通的行为，导致皇权高于神权，政治大于宗教，利益高于信仰。这个思想，是之后四千年下来，华夏最核心的人文思想之一，已经烙印到了骨子里。

    我过得好，真是老天开眼。我过得不好，是老天无眼。

    埃及有历史记载就有无数次祭祀把法老