闲话一：不食嗟来之食 (第12/17页)

    这便是士。

    衣食住行，是一个人的地位，很重要的衡量标准。

    尤其是吃，吃是人类的最低需求，所以往往是跟命联系在一起的。

    在春秋战国时期，吃饭是对于人最重要的事。现在人总说‘混口饭吃’，把工作称为‘饭碗’。

    就是因为自古以来，有尊严的人，以劳动换取食物，以才能换取食物，以为人效力换取食物。

    这是理所应当，天经地义的事，所以吃饭就得卖命，士人作为贵族，虽然也卖命，但吃的规格，关乎尊严。

    我有饭吃，是因为我有本事。你要用我的本事，便要给我饭吃。然而我虽然吃你的饭，却是以为你效力换来的，我可以尊敬你，你也必须尊敬我，不可以侵犯我的尊严。

    人活一口气，吃饭也要吃得有尊严。

    《礼记.檀弓》记载了齐国黔敖无礼呼唤饥者，施舍食物，饥者不食嗟来之食，最终饿死的事。

    这个课本学过，我就不发了。

    至少，在春秋战国时期便是如此的。士人因为没有地产，又是贵族，他们要有饭吃，就只能为诸侯、为公卿效力。

    别人给你吃得差了，就是侮辱。就是嫌弃你，把你当成没有地位的下民。

    对方没有礼待于你，无礼施舍，这口饭就不能吃。

    贵族宴席，必须要有奏乐。

    不同的宴请对象，还要根据对方地位，演奏不同的乐曲。

    当时那士人看不清自己吃的什么，感觉：万一比别人差怎么办？我新来的坐在昏暗角落，可以，但是如果我的饭要比别人差，就是孟尝君瞧不起我。

    所以他罢食。

    然而孟尝君非常礼待于他，连忙解释误会，他发现自己错怪别人，于是自杀。