关于山海经的二点想法 (第3/12页)

这早，而且早很多，为什么之后再说。

    单说这一段，很明显‘吁咽、文王皆葬其所……’都是后来加上去的。

    本来一张山海图，图上已经有夏朝以前的人给图配写了一些文字，在狄山这个地方，只写到‘离朱、视rou’那里就没了。

    什么文王，早期作者根本不认识。

    但是因为山海图和山海经是陆续流传，并总有新的后人根据图往上填理解。

    所以后面才会有那些明显感觉重复议论的文字，连格式都一样。

    一个西周的贵人，一看图上的狄山，考证了一下心说：诶？这不汤山吗？

    于是写下自己的注释：说文王也葬在这，现在叫汤山……

    然后也列举了山里的动物有这些这些，其中动物列举中，大多数重复，只比前半段多了两种动物。

    这是典型的两个不同时代的人，对同一座山写下的不同时代的描述。

    同样的状况，在好几个经都出现了，比如有个地方写了成汤伐夏桀。

    写这些话的人，绝对不是第一批作者。

    我称之为第二代作者，第二代这些人还算不错，他们至少在模仿山海经早期作者的文风。

    不像第三代作者，大约是战国、秦汉时期的人，直接往上加自己的想象了，直接把一些东西艺术加工了，强加了主观臆测。

    ‘夸父不量力’这种话，就是第三代作者加入的。

    得亏现存山海经中，还有第一批作者所写的‘夸父与日逐走’这种冷静文字留存。

    到这里，可能有人要说，最早山海经只有图，没有字，都是后来加的。

    我想说，只有图的话，谁能写的出山海经？

    相貌可以看图写，叫声呢？后人是怎