独治大明 第297节 (第4/7页)

现，时而丰年，时而又颗粒无收。

    现在处在了特殊的时期，为今之计只能选择苦熬，只希望明年春收能迎来丰收，从而摆脱现在这种朝不保夕的生活。

    生活在这个时代便是如此，日子好与不好，完全取决于土地农产物的产量，而产量几乎是由老天来决定。

    正是这个金秋十月，整个华夏大地呈现着悲喜三重天。

    虽然文人一直渲染盛世，只是安史之乱直接戳穿了盛唐的谎言，那一个歌舞升平的长安城外是饿殍遍野。

    兴，百姓苦！

    亡，百姓苦！

    ……

    不论是哪个时期，虽然一些人享受到了和平盛世所带来的繁荣，但生产力低下注定需要更多的百姓负重前行。

    只是很可惜，普通的劳苦大众一直都没有发声权，历史是由文人所书写，甚至是由文人定义好与坏。

    周朝明明是一个生产力低下的奴隶制王朝，结果在文官集团的极力渲染下，反倒成为了治国的标杆。

    很神奇地，既出现了武则天的周朝，亦出现了五代十国的后周，似乎周朝真是一个使人人丰衣足食的时代般。

    时至今日，哪怕明制对六部尚书有固定的称谓，但官场仍奉行周朝称呼。

    吏部尚书称为天官或太宰，工部尚书称大司空，礼部尚书称大宗伯，户部尚书称大司徒，兵部尚书称大司马，刑部尚书称大司寇。

    虽然几经变迁，但《周礼》在政治思想上始终占据重要的位置。主观观点认为：乱世崩溃于《周礼》的瓦解，盛世则是源于《周礼》的回归。

    至于他们奉为圣人的孔