第102节 (第4/6页)

 司马冲则大喊：“快瞧，那有条大鱼！”

    “看到啦、看到啦！”司马南弟很给叔父颜面，如果不是提前一步跑过来就好了，就更像给叔父颜面了。

    原来,四个小友由历代家诫再谈及《论语》，又谈到了《尚书》。南弟跟不上了,她还没学《尚书》哩。

    福履匠肆。

    王葛想好制什么了。

    先锯木。竹材料暂时用不上，仅把磨石拿出来，其余推到一边。

    木料为樟木，木质软，好雕刻。

    先锯四根长木条，形状为四棱直柱。

    传统锯及锯木手艺，在前世王南行时期，基本淘汰了。这点没办法，有好用的电锯，谁耗成倍的时间使用最原始的锯啊。

    两根木条的两端，削榫头；另两根的两端，用刻刀一点点抠槽眼。

    工具不利，只能凑合。每种材料只允许择三件工具：刻刀是必须要的；斧头其实起锤子的作用，单选锤就不如选斧了；铜锯更别说,绝不能缺。

    她该庆幸，竹料的工具里有磨石。

    更要庆幸，每人都有匠肆提供的工具凳。

    王葛一边用刻刀削木，一边拟制器的步骤。

    她要制的是九宫格，八十一个数字格的那种。

    九宫格起源于河图洛书。

    河图为星图，洛书为五行术数之源，它们的最早记载，见于《尚书》，蕴含的天地阴阳之理，千百年都争论不休，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书传说，在王葛前世时，是2014年作为民间文学项目，被列入的第四批国家级非物质文化遗产名录。

    竞逐赛对于制器的形制没有