杀生道果 第769节 (第5/5页)

迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。”

    “夫蝉之去复育，龟之解甲，蛇之脱皮，鹿之堕角，壳皮之物解壳皮，持骨rou去，可谓尸解矣。”

    “复育”也即是蝉的幼虫，它在蜕皮后会生出翅膀，重获新生，跟玉琀常为蝉形本质如一。

    尸解最初的“知识”源头，正是道法自然中，各种动物生长发育过程中的蜕皮/变态现象。

    无论是修【地部道法】还是【天部道法】都可以踏上【尸解】这一关。

    只是前者头顶没有天梯，破关必死。

    只能以海量功德和【天道垂青】功德成仙，补全道法缺失。

    在此期间选择哪种尸解方式也事关成败。

    【地阙金书】和从【九兵】观澜阁中找来的《尸解次第事迹法度》中，记载着这个世界上最完备的尸解科仪。

    有太上尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等等十余种。

    具体方式又有火解、水解、兵解、剑解、杖解等等不一而足。

    在王远帮忙参详下，凰妩一切求稳，没有标新立异。

    以【太阴炼形法】为基础，辅以其中的【杖解之法】也叫【尸解神杖法】：

    取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。

    书黑帝符著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。

    空上一节以通天，空下一节以立地。

    蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。