第三百十四章 非命 (第4/9页)

到墨山一门师兄弟。

    真是见了鬼了，他们到底藏哪里去了……总不至于都已经领便当了吧……

    李凡也搞不懂，只好把心思都用到修行上，这一次也是个大章节，消耗了他足足12k心情，才学习了这部新的元神法。

    说来也巧，前头他才在青棠宗这边，听了一堆姻缘啊，气数啊，天命的。然后这一次墨山法学的，正好就是《非命》。

    何为非命？

    所谓‘且入井，非入井也，止且入井，止入井也。且出门，非出门也，止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也，寿且夭，寿夭也。有命，非命也，非执有命，非命也。’

    什么意思呢，就是从逻辑上推论，将要掉到井里，或者将要出门，不是事实上掉到井里，或者出门的情况已经发生，而是一种可能性。只要在将要落井前将人拉住，将要出门前将人拦住，就能事实上阻止这种后果。所以一个人早夭还是长寿，和所谓的宿命没有关系，全是人力不足，导致威胁他生命的行为，无法被提前阻止罢了。

    而所谓‘天下之治也，汤武之力也，天下之乱也，桀纣之罪也。若以此观之，夫安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉！’

    所以儒家主张命定论，任务存在所谓决定人宿命的天命。但墨者认为人力胜天，力能改命。

    汤武的治世是人为的努力，桀纣的乱世也是人造的罪孽。

    古往今来的治世乱世，尽皆是人力为之，又与天命何干，想要求得太平之世，光求天问卜是没有用的，只有身体力行，发挥人类主观能动性，积极有为，改造客观世界，才能达到真正的天下大同，太平盛世。

    因此墨山弟子，非命