第三百八十二章 符箓 (第3/9页)


    符箓，导源于巫觋。以道之精气，布之简墨，会物之精气。道书谓，符无正形，以气而灵。

    古修士认为符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼，以达到祈福禳灾，祛病救人的目的。

    自古至今，符箓的派别格式变化万千，但基本都有头，主，腹，胆，脚五個要素组成。

    简单来说，标准的符箓，就是一座画在丝帛纸卷上的，将观想显化成神龛道场仙宫。

    符头是起手，也是敕令，亦是这座道宫的屋顶。三大派上手的符头敕令就不一样，符画的是仙宫还是道观亦是神坛，内门行家一望便知，是同道还是魔道根本藏不住。

    符主是这神龛上供奉的主事之尊，这座屋子的主人。那自然不能把玄女供奉在仙宫的庙堂里，不能把神主安置在玄门的道坛中不是。

    所以为什么玄门弟子相互称同道，为什么墨竹山能加入玄门，有一个最关键的因素，就是墨竹山的符大多也是玄门的符头，既然能用玄门的符，借到玄女的法，玄女都肯借法，那由得着别人来逼逼叨叨么？

    当然大多数符箓还犯不着，也办不到直接上借三尊之法的。通常这个符主，一般是三大派史册典籍中有名的某某灵官，某某天尊，某某神王，或者某某剑祖什么的。

    符腹则是这神龛的内室，具体的咒言符文，书名符法效用之处，比如风雷地火，隐身飞空，御气辟邪之类的咒法。另外三大派内也各有不同司职的灵官天君神灵，如果符腹的咒文，同当值符主的司职相符，还能得到额外的法力加持。

    而符胆则是法阵，是祭坛，是