第195章 四门学科举制度 (第1/4页)

    晚膳过后，扶苏兴致勃勃，又问起儿子关于学科的问题。

    “父皇，以儿臣之见，儒、法、道、墨、名、阴阳等诸子百家，皆为先秦诸子之经典，亦是我华夏之精髓，我大秦乃大一统之国，疆域辽阔、御民千万，若想让这天下长治久安。必然要以大海能纳百川之势，包容百家之学，使其成为我大秦子民的主导思想。”

    扶苏皱眉思忖，觉得嬴瑞建立起来的教育体系虽然很完善，但是这教材，却不是独尊一家学说，而是把诸子百家当成全民教材，这样未免太过于“贪多嚼不烂”。

    “皇儿之见，可谓前无古人。然，朕亦有疑虑，倘若再现百家争鸣，诸子固守主张、各持己见之下，恐不利官民一心。”

    嬴瑞很自信地说道：“父皇无须多虑，且听儿臣娓娓道来。”

    然后他命人把黑板架起来，拿着粉笔在上面写下四门学科的八个大字。

    接下来，扶苏又听见儿子侃侃而谈、妙语连珠的讲演：

    “先秦百家共存，亦是时世便许。”

    “如今再兴百家，乃有善教之制支。”

    “父皇，所虑不无道理，然，倘若父皇将《兴学诏》颁布，天下不久之后，将迎来文风鼎盛之世…”

    首先，嬴瑞提出的观点是认为先秦之所以百家盛行，是因为各国割据的所致，百家争鸣也是当时的社会条件允许。

    但现在是大一统王朝，前朝的嬴政也好，现在的扶苏也罢，都会选择独尊一种学说，来统一全民思想、稳定社会。

    比如像后来的文景二帝，独尊黄老学说，提倡社会无为而治。

    或比如汉武帝，以罢黜百家、独尊儒术的政策，来统一全民思想、稳定社会。

    但是，嬴瑞却不想这么干。

    他认为