第195章 四门学科举制度 (第2/4页)

秦皇遵从法家也好，汉武独尊儒术也罢。

    这些措施都是建立在教育系统不完善的社会背景下，才不得不施行的无奈之举。

    嬴瑞相信大秦有了从“亭到国”的教育制度之后，天下将鲜有造反的暴民。

    更何况，嬴瑞要解决“全民温饱”并不难，只要杨奋把南美的土豆带回来、只要琼州再收割几年三季稻。

    到时候的粮食多到吃不完，暴民岂不都成了顺民？

    既然温饱解决了，暴民也变温顺了。

    这个时候来个六年、九年的义务教育政策，让平民的孩子都来免费上学，再把诸子百家的礼义廉耻、三纲五常，统统给这些“未来的花朵”灌输一遍。

    接下来，等“纸”的产量提升上来了，活字印刷技术也成熟了。

    再印刷个几万张“报纸”，刊登几条感动华夏、国士无双、烈士捐躯的新闻，给民众再强行灌输一波充满“爱”的情怀。

    如果国家做到这种程度，天下还有人要造反的话，或许不需要等朝廷出兵，百姓自己就会先把反对派给灭掉。

    总之，宣传教育这项工作，对于嬴瑞这个穿越人来说，玩法简直多到他用不完。

    再来说说嬴瑞归类的教材科目，大致分为国学、算术、格物、兵法，《兴学疏》里面称之为“四门学”。

    他把儒家、道家、法家、墨家、名家、杂家、阴阳家、纵横家等等学派，摄取其中符合正确价值观的题材，归纳为“国学”经典。

    除此之外，此科目还包含“礼乐”和“艺术”等小偏科。

    无论帝王将相、公侯士人，还是黎民百姓，国学就是这个国家每个人应该具备的思想。

    算术则是包含墨家的几何、张苍的九章算术、以及嬴瑞自己从后世带来的诸多数学