第180章 瑞之才胜诸子矣 (第3/4页)

是把音乐认为使人感动快乐的文化，也是体现人们对精神追求和盛大礼仪的重视。

    天志，如果君王没有德行，嬴瑞认为不用等上天降下灾难，自然有臣子和百姓勇敢站起来推翻他，夏桀不是这样的吗？

    明鬼，你墨家相信鬼存在，那鬼就存在人的潜意识里。你儒家相信鬼不存在，那鬼也伤害不了谁。

    原来嬴瑞是个无神论者，但是自己亲身经历过穿越之后，他认为“鬼”是存在的，至少他认为自己曾经当过“鬼”，还附在“嬴瑞”身上活了过来。

    他还提出人死了之后灵魂依然存在，并且对这种“很玄”的东西保持敬畏，所以才发明纸人、纸牛马、完善平民的丧葬文化。

    其真实目的，可以说他以类似“神棍”的做法来收服民心，也可以说他真的敬畏死者。

    墨家主张“非命”的观点，更是遭到嬴瑞更加无情地驳斥。

    墨楚不敢相信，“权命起源论”竟然由一个十三岁少年首次提出来，而且还相当符合逻辑。

    在嬴瑞这个论点没提出来之前。

    除了墨家不相信天命所归之外，其他诸子百家也都认同“天命授受于天”的观点。

    儒家相信“生死有命，富贵在天”的理论。认为君王就是授受天命，认为平民就该被统治。

    譬如神话中的轩辕黄帝，他的母亲附宝与少典成婚并且怀孕之后，突遇某天七星旋转，天降神光照体，最后生下轩辕氏。

    譬如秦国，受天于天，既寿永倡。

    譬如陈胜鱼腹藏书、篝火狐鸣。

    譬如刘邦斩白蛇，自称赤帝之子。

    为此，墨